Jamesove stránky

Friedrich Nietzsche

Nadčlovek - Nietzsche

Typ nadčloveka stelesňuje vyhradenú existenciu aktívnej vôle k moci po autodeštrukcii všetkého reaktívneho. V nadčloveku je život uvoľnený k tomu, čo dokáže.
 
Friedrich Nietzsche

bol inšpirovaný pri tvorbe obrazu človeka s možnosťou vývinu človeka v nadčlo- veka Darwinovou myšlienkou o vývine živočíchov. Nietzsche ponímal človeka v kozmických dimenziách: existencia človeka je náhodná, je to výtvor, ktorý nemá účel, podobne ako ostat- né formy života.

Nietzsche preto tvrdil, že nemá vôbec zmysel hovoriť o tom, že člověk je ko- runou tvorstva, centrom světa. Svetu vôbec nebude chýbať, ak ľudský druh vymrie. Kedže človek patrí do ríše živočíchov, je podriadený jej všeobecnému zákonu – boju o existenciu.

Na rozdiel od živočíchov, člověk nemá pevne zakotvené inštinkty, takže je najbezbranejším, najlabilnejším, najohrozenejším živočíchom. Preto na prežitie potrebuje pomoc spoločenstva jednotlivcov svojho druhu. V tomto spoločenstve sa vytvára aj vedomie a jazyk človeka.

Vedomie a sebavedomie pudí človeka k tomu, že chce byť viac než je a chce nad inými panovať. Iba s týmito vlastnosťami je člověk pravým, skutočným človekom.


Nietzsche akceptoval Darwinom objavenú zákonitosť boja o život v živočíšnej ríši a v is- tom zmysle za jej ľudskú formu u človeka pokladal vôľu k moci. Vôľu k moci nepovažoval však jednoducho za snahu jednotlivého živočícha o prežitie, ale za výraz úsilia po ďaľšom vývine, lebo „život chce stúpať a stúpajúc prekonať sám seba“.

Dôkazom toho je ývin príro- dy, keď z neorganických látok sa vytvárajú organické, z rastlín zvieratá atď. Ďaľej sa vyvíjali čoraz vyššie zvieracie druhy až napokon sa vyvinul surový pračlovek a z neho člověk kultúr- ny. Nietzsche píše, že všade, kde našiel niečo živé, zistil, že má vôlu k moci vyznačujúcu sa tým, že slabšie slúži silnejšiemu, no samotné chce byť pánom nad ešte slabším a tejto rozkoše sa nechce vzdať.


Vôľa k moci je úzko spôtá s tvorením. Ak člověk dôsledne uplatní vôľu k moci, môže sa podľa Nietzscheho svojím vlastným pričinením stať spočiatku, vyšším človekom, neskôr v ra-de pokolení sa vyvinúť v nadčloveka.


Nietzsche porovnával človeka s nadčlovekom a konštatoval, že člověk je netvor a nadtvor, vyšší člověk je nečlovek a nadčlovek.

O nadčloveku hovoril jako o povznesení druhu človeka, presnejšie, nadčlovek prekonáva ľudský druh. Avšak mechanizmus tohoto prekonávania nie je už biologický ale spočíva v ľudskej vôli prekonať v sebe človeka a smerovať k nadčloveku.


Podľa Nietzscheho nadčlovek sa má vytvoriť podobne jako sa vytvoril člověk zo zvieraťa a to kultiváciou. Odpovede na podmienky kultivácie Nietzsche korešpondoval s Kantovou myšlienkou o prekonaní odporu reality, v ktorom sa rozvíjajú prirodzené vlohy človeka.

Keď-že ľudský rod sa podľa Nietzscheho utváral v podmienkach, ktoré boli pre jeho existenciu nebezpečné, pre vytváranie nadčloveka musí nebezpečenstvo postavenia človeka donekoneč- na narastať, jeho vynachádzavosť sa musí preraziť pod dlhotrvajúcim tlakom a nutnosťou, je-ho voľa k životu sa musí vystupňovať až k neobmedzenej vôli k moci a nadvláde.

Ďaľej ob- jasňuje, že tvrdosť, násilie, otroctvo, všetko zlé, hrozé, tyranské, dravčie a hadie v človeku, rovnako jako ich protiklady dobře slúži povzneseniu ruhu človeka.


Cesta ľudského pokolenia k nadčloveku musí byť prehodnotením všetkých hodnnôt, no predovšetkým hodnôt židovsko-kresťanskej kultúrnej oblati. Najväčšiu prekážku realizácie neobmedzenej voľe k moci videl v kresťanských morálnych hodnotách pokory a lásky k blíž- nemu, súcitu.

To všetko podľa neho sú hodnoty otrokov, ktoré nepovznášajú život. Naopak, zvelebujú bezmocnosť človeka.


Charakteristické črty pre nadčloveka sú: - že voľa k moci pritakáva sama sebe, čiže pris- vedčuje si. Bytie sa vyvíja a vystupuje stále k vyššiemu a intenzívnejšiemu bytiu.

odmieta všetko reaktívne, teda všetky tradované hodnoty, normy, štandardy a konvencie, kultúry v morálke, vede, umení, politike, hospodár- stve a náboženstve.

aktívna voľa prehodnocuje ťažké v ľahké. Nas- tupuje ľahkosť vitálneho, aktívneho tanca, smiechu a hry s bytím.

neobmedzenej slobode rozvrhuje svoj život a svoje hodnoty a to tak jako chce. Ale chce iba to, čo stále znova môže chcieť, pretože to stup- ňuje plnosť života.

 
Dekuji že jste navštívili mé stránky. Těším se na Vaši další návštěvu.